Qu' est ce que l'Islam?

Qu' est ce que l'Islam?
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L'Islam est une religion universelle et monothéiste

L'Islam, révélation divine est une religion monothéiste de vérité spirituelle, de lumière intérieure, d'amour, de fraternité humaine, de justice sociale, ouverte à toutes les races et à tous les peuples sans aucune distinction, aux hommes et aux femmes de toutes les contrées et de tous les siècles, quelque soit le deg de leur savoir et l'importance de leur fortune. Il implique la foi en un Dieu unique et absolu et en la mission de Son envo, Mouhammad, (Paix et Bénédiction d'Allah soient sur lui) qu'Il a choisi pour la transmission de son message (Qour'aane).

Ce message universel et permanent de liber, d'égalité, de fraternité, de charité, de paix, de monothéisme sous la forme la plus pure, exige à priori de l'homme sa soumission inconditionnelle à Dieu et son abandon total à Sa volonté. Tel est d'ailleurs le sens étymologique du mot Islam. Il se sume en peu de mots :

L'Islam recommande tout bien, interdit tout mal et prône la pratique d'un ensemble de règles de conduite et de belles vertus comme la véracité, la clémence, la retenue, la douceur, l'humilité, la pudeur, le respect de la promesse, la dignité, la compassion, l'équité, le courage, la patience, la disponibilité (aux autres), la probité, le désinressement, la bienfaisance, la tolérance, l'honnête, la gratitude et la maîtrise de soi (en cas de colère).

L'Islam recommande la piété filiale, le bon entretien des relations de parenté, l'assistance aux sinistrés, le bon traitement du voisin, la bonne gestion des biens de l'orphelin, la compassion envers le petit, le respect pour le vieux, la douceur dans le traitement des domestiques et des animaux, l'enlèvement des ordures, la bonne parole, le pardon, la renonciation à la punition à partir d'une position de force, le bon conseil donné par un musulman à un autre, la satisfaction des besoins des musulmans, accorder au débiteur en difficulté, la pratique de l'altruisme et du partage, le consolation (des autres), sourire aux gens, s'enquérir de l'état des malades, secourir l'opprimé, offrir des cadeaux aux compagnons, bien traiter l'hôte, bien se comporter à l'égard de l'épouse, assurer l'entretien vital de sa conjointe et de ses enfants, diffuser le salut (salam) et demander la permission avant d'entrer dans une maison, afin de ne pas violer l'intimité de ses habitants.

Il n'y a qu'un Dieu ! Mouhammad (Paix et Bénédiction d'Allah soient sur lui), est un envoyé de Dieu.

L'Islam est donc une religion monothéiste et universelle.

L'unicité absolue d'Allah dans l'Islam

Là encore, l'Islam a sa marque propre : il croit en l'unicité absolue d'Allah ; il prescrit une fon de prier et d'adorer qui n'admet ni image, ni symbole (qu'Il considère comme des traces de l'idolâtrie). Allah est non seulement transcendant et immatériel, au-delà de toute perception physique, mais Il est aussi omniprésent.

Pas d'intermédiaire et de péchés originels dans l'Islam

Les rapports entre l'homme et Allah sont directs et personnels, sans besoin d'intermédiaire, mêmes les personnages les plus saints, comme les Prophètes, ne sont que des guides, des messagers. C'est à l'individu de faire son choix : il est responsable directement devant Dieu ; il admet volontiers que l'homme est faible et oublieux, qu'il est habituellement esclave de ce qui l'entoure et prisonnier de sa convoitise et de ses passions animales. Mais, pas de pécs originels. Si Adam(Paix soit sut lui) a commis une faute qui fut pardonnée, cela n'entraîne nullement une responsabilité de la part des autres hommes, car chacun est appelé à rendre des comptes personnels.

Voilà donc la première doctrine que l'Islam pne : l'unité et la transcendance d'Allah.

Le point de vue islamique de la vie terrestre

L'Islam ne considère pas l'existence de l'homme sur terre comme une sombre vale de douleurs, ou comme une punition pour quelque péché originel ou acquis par héritage.

De même, l'Islam ne partage la conduite de ceux qui adorent la vie de la même façon qu'un gourmand adorent la nourriture : il lavore, mais nprouve aucun respect. l'Islam proclame que la vie est un cadeau divin afin que l'homme puisse sentir un rapprochement avec Allah et atteindre la perfection en se servant pleinement des possibilis qu'offrent le corps et l'esprit.

En sumé, le point de vue islamique de la vie est qu'Il n'est pas avec ceux qui déclarent : " Mon royaume est de ce monde seulement ", ni avec ceux qui déclarent : " Mon royaume n'est pas de ce monde ".

L'Islam se trouve au milieu de ces deux là. La prospérité matérielle est à souhaiter, bien qu'elle ne soit pas un but en soi.

Sceau de la prophétie

Ainsi donc, avec le Prophète Mouhammad (Paix et bénédiction soient sur lui) , le cycle prophétique est arrivé à son terme. Le Prophète (Paix et bénédiction soient sur lui), qui est le sceau de la Prophétie, a annoncé qu'Il n'y aurait plus de Prophète après lui, et que l'Islam est aussi la dernre religion, ce qu'aucune autre religion n'a jamais revendiqué avant lui.

Voilà un résumé pratiquement complet de tout ce qu'un musulman est tenu de croire :

Pas de divinité hormis Allah ! Mouhammad (Paix et nédiction soient sur lui) est un envoyé d'Allah.

Cette formule de profession de foi est le principe le plus important de l'Islam. Sans elle, toutes les autres obligations perdraient leur sens. Il y a lieu d'insister sur le fait que cette profession de foi comprend deux parties qui se complètent et sont indissociables.

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# Posté le vendredi 10 novembre 2006 13:54

Modifié le dimanche 31 décembre 2006 12:42

L'unicité de Dieu

L'unicité de Dieu
Le Coran nous rappelle que tous les dieux prétendus tels sont de faux dieux.
Aux adorateurs des objets fabriqués par l'homme, il est demandé:


Adorez-vous ce que vous-mêmes sculptez, alors que c'est Allah qui vous a créé, vous et ce que vous fabriquez? (Sourate 37, versets 95-96)


“Dis:Qui est le Seigneur des cieux et de la terre?
D
is:Allah”.
D
is: “Et prendrez-vous en dehors de Lui, des mtres qui ne tiennent pour eux-mêmes ni bien ni mal?”
Dis:Sont-ils égaux, l'aveugle et celui qui voit? Ou sont-elles égales, les ténèbres et la lumre? Ou donnent-ils à Allah des associés qui créent comme Sa création au point que les deux créations se soient confondues à eux?







Dis: Allah est le Créateur de toute chose, et c'est Lui L'Unique, Le Dominateur suprême (Sourate 13, verset 16)

# Posté le vendredi 10 novembre 2006 14:04

Modifié le lundi 25 décembre 2006 12:18

Qui est le prophète Mohammed (saw) ?





Muhammad (PBAL) est né à Makkah dans l'année 579 ap.J.C, à une époque où le Christianisme n'était pas encore complètement établi en Europe. Puisque son père mourut avant sa naissance, et sa mère peu de temps âpres, il fut élève par son oncle dans la tribu de Quraysh. En grandissant, il devint connu pour sa loyauté sa sincéri et sa générosité et on allait le trouver pour qu'il règle les différents. Les historiens le décrivent comme calme et méditatif. Muhammad (PBAL) était d'une nature profondément religieuse, et avait depuis longtemps détesla décadence de sa société. Il prit pour habitude de se retirer pour méditer dans la Caverne, au sommet de Jabal al-Nur, la 'Montagne de la Lumière', près de Makkah.
Mohammed était très religieux et pendant longtemps, il détesta la décadence et l'idolâtrie de la société dans laquelle il vivait.

À l'âge de quarante ans, Mohammed reçut sa première révélation de Dieu par l'intermédiaire de l'ange Gabriel.
Ce fut dans une grotte au mont "Hirâ"; pendant une nuit du mois de Ramadan, à l'âge de 40 ans, que soudainement, Mohammad perçut une présence, dans le silence de la nuit.

Une voix se fit entendre :


"Lis !"
Mohammad était bouleversé. "Je ne sais pas lire" lorsque la voix répéta l'ordre c'est comme si la terre s'était mise à trembler : " Lis !"
- "
Que dois je lire ? "

Puis soudain, il se sentit comme libéré.


" Lis ! au
nom de ton Seigneur qui a créé ! Il a créé l'Homme d'un caillot de sang. Lis car ton Seigneur est le Très Généreux. Qui a instruit l'Homme au moyen du Calame, de la plume. Il lui a enseigné ce qu'il ne savait pas. " [ Sourate 96 L'adhérence - Verset 1 à 5 ]


Ce fure
nt les 5 premiers versets du Glorieux Coran, la voix était celle de Gabriel , l'esprit de Foi et de Vérité, qui fut envoyé par Dieu au dernier des prophètes. Mohammad était envoyé à l'Humanité tout entière, pour guider les Hommes mais aussi les Djinns vers le chemin de Dieu.


Le
s révélations se poursuivirent pendant vingt-trois ans, et ensemble elles formèrent ce que nous connaissons comme le Coran.

Dès qu'il commença à réciter le Coran et à prêcher la rité que Dieu lui avait révélée, il souffrit, avec son petit groupe de disciples, de persécutions de la part des mécréants. Les persécutions devinrent si acharnées qu'en l'an 622, Dieu leur ordonna d'émigrer. Cette émigration de la Mecque à la ville de dine, située à environ 260 milles (418 km) au nord, marque le début du calendrier musulman.

Après plusieurs années, Mohammed et ses disciples purent enfin retourner à la Mecque, où ils pardonnèrent à leurs ennemis. Avant que Mohammed ne meure, à lge de soixante-trois ans, la majeure partie de la Péninsule Arabe était devenue musulmane, et moins d'un siècle après sa mort, l'islam s'était propagé jusqu'en Espagne à l'ouest, et aussi loin qu'en Chine à l'est. Parmi les raisons qui expliquent la propagation rapide et pacifique de l'islam, il y a la rité et la clarté de sa doctrine. L'islam appelle les gens à ne croire qu'en un seul Dieu, qui est le Seul quirite d'être adoré.

Le prophète Mohammed était un parfait exemple d'un homme honnête, juste, clément, compatissant, véridique et brave. Bien qu'il fût un homme, il était très loin d'en avoir les mauvaises caractéristiques, et il luttait et faisait tous ses efforts par amour pour Dieu et pour Sa récompense dans l'au-delà. De plus, dans toutes ses actions et ses relations avec les gens, il avait toujours la crainte de Dieu et le souci de Lui plaire.

# Posté le vendredi 10 novembre 2006 14:12

Modifié le samedi 19 mai 2007 06:07

La prière

La prière
1) En se levant pour faire la priere et avant de s'en acquitter, le musulman enonce cette formule a voix haute appele al-iqama:

Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Dieu est le plus grand.

Ach-hadu an la ilaha illa-llah.

Je temoigne qu'il n'y a de divinite que Dieu.

Ach-hadu anna Muhammad rasulu-llah. Je temoigne que Muhammad est le messager de Dieu.

Hayya 'ala-s-salat. Venez a la priere.

Hayya 'ala-l-falah. Venez a la reussite.

Qad qamati-s-salat, qad qamati-s-salat. Voila que l'office est pret.

Allahu Akbar, Allahu Akbar. Dieu est le plus grand.

La ilaha illa-llah. Il n'y a de divinite que Dieu.

2) Tu te tiens debout en face de la qibla. Tu formules l'intention d'accomplir telle ou telle priere. Tu leves les deux mains a hauteur des oreilles et tu dis Allahu Akbar appele takbiratou-l-ihram : le takbir de la sacralisation, ce qui veut dire qu'a partir de cet instant tu es dans un etat sacre.

3) Station debout, tu mets ta main droite sur la main gauche soit contre la poitrine, soit au-dessous de celle-ci. Tu commences a lire la sourate al-Fatiha . Tu fais suivre la recitation de la Fatiha par celle d'une sourate ou de quelques versets du Coran.

4) Tu dis Allahu Akbar, puis tu t'inclines en posant les mains sur les genoux et tu repetes trois fois Soubhana Rabbiya-l-Adhim " Gloire a mon Seigneur le Tres Grand.

5) Tu te redresses en disant: Sami'a Allahou limane hamidah "Dieu ecoute celui qui Le loue" Rabbana wa laka-l-hamad "? notre Seigneur, a Toi la Louange"

6) Tu dis Allahu Akbar, et tu te prosternes, la tete contre le sol, tu dis trois fois Soubhana Rabbiya-l-'a'la "Gloire a mon Seigneur le Tres-Haut.

7) Tu dis Allahu Akbar et tu te releves en restant assis et tu enchaines la deuxieme prosternation.

8) Tu te prosternes une seconde fois. La tete contre le sol et tu dis trois fois Soubhana Rabbiya-l-'a'la "Gloire a mon Seigneur le Tres-Haut . Tu auras ainsi termine l'accomplissement de la premiere unite "rak'a".

9) Tu te redresses apres les deux prosternations en te tenant debout et tu dis Allahu Akbar. Tu commences la deuxieme unite rak'a. tu mets ta main droite sur la main gauche soit contre la poitrine, soit au-dessous de celui-ci. Tu commences a lire la sourate al-Fatiha . Tu fais suivre la recitation de la Fatiha par celle d'une sourate ou de quelques versets du Coran.

10) Tu dis Allahu Akbar, puis tu t'inclines en posant les mains sur les genoux et tu repetes trois fois Soubhana Rabbiya-l-Adhim " Gloire a mon Seigneur le Tres Grand.

11) Tu te redresses en disant: Sami'a Allahou limane hamidah "Dieu ecoute celui qui Le loue" Rabbana wa laka-l-hamad "? notre Seigneur, a Toi la Louange"

12) Tu dis Allahu Akbar, et tu te prosternes, la tete contre le sol, tu dis trois fois Soubhana Rabbiya-l-'a'la "Gloire a mon Seigneur le Tres-Haut.

13) Tu dis Allahu Akbar et tu te releves en restant assis et tu enchaines la deuxieme prosternation.

14) Tu te prosternes une seconde fois. La tete contre le sol et tu dis trois fois Soubhana Rabbiya-l-'a'la "Gloire a mon Seigneur le Tres-Haut. Tu auras ainsi termine l'accomplissement de la seconde unite "rak'a". Apres avoir fini la deuxieme unite, soit les deux prosternations.

15) Apres avoir fini la deuxieme unite, soit les deux prosternations. Tu dis Allahu Akbar et tu te releves en restant assis, et tu recites les deux parties de tachahhud si la priere ne compte que deux unites en bougeant l'index. Ensuite tu tournes ta tete du cote droit et tu dis As-salamou 'alaykom wa rahmatou-l-lah , puis du cote gauche tu prononces la meme chose.

# Posté le vendredi 10 novembre 2006 17:07

Modifié le samedi 23 décembre 2006 16:11

Etre musulman...

Etre musulman...
Comment faire pourintégrer l'islam si Je suis Musulman de nationalité et que les attaches qui me liaient jadis à la foi de mon père que je regardais prier dans ma prime enfance se sont effilochées, si bien qu'il n'en reste que des vestiges?

Comment m'initier à l'islam si je suis le produit d'une société lque et indifférente aux choses de la foi et qu'une vague attirance à l'islam m'appelle à mieux savoir, à essayer peut-être de pratiquer l'islam?

Sous le couvert de la volonté souveraine de Dieu - glorifet magnifié soit Son Nom, Lui seul accorde Sa Grâce à qui Il prédestine, le premier pas doit venir de toi. Le Prophète -Grâce et Paix sur lui- rapporte cette promesse divine: "Qui vient vers Moi à pas lents, Je viendrai à sa rencontre à pas rapides". Hadith Qodsi rapporté par Boukhari et Mouslim.

Il faut d'abord prendre son temps pour méditer profondément et s'assurer que cette vocation au sens radical du mot, c'est-à-dire cet appel du coeur n'est pas une simple fantaisie. Ce premier pas à une époque où notre temps est colonisé par le multimédia est déjà une preuve du sérieux de notre quête.

Pas le temps! Pas le temps! est le leitmotiv des esprits hébétés par l'instant, incapables de concentration, que nous sommes devenus. Il faut nous arracher aux fausses urgences de la vie et consacrer le temps nécessaire pour approfondir nos idées et nos sentiments et nous tenir à bras-le-corps pour nous interroger vigoureusement et solennellement: où vais-je?

A ce stade, une lecture du Coran, et une longue relecture, nous permettra de secouer le train-train quotidien et faire la sourde oreille au tohu-bohu des discours humains pour écouter avec l'oreille du coeur le langage sacré. Ne nous laissons pas rebuter par la séquence, apparemment illogique pour un profane, de la langue arabe et des phrases coraniques traduites en langue profane, et laissons-nous nous pénétrer par la musique du Texte Sacré en le psalmodiant si nous avons le bonheur de pouvoir lire le texte originel. Si la patience vient à nous manquer, une longue et patiente fréquentation d'une ou de plusieurs "traductions" nous mettra au diapason peut-être avec le Message de Dieu, la Grâce de Dieu aidant.

Tout en soignant la qualité de nos engagements familiaux et sociaux, il est imratif de mettre fin à nos mauvaises fréquentations s'il se trouve qu'on en ait. Ce n'est pas là une invite à s'isoler dans un ermitage ; il faut avoir le courage de couper court aux habitudes de complaisance sans pour autant se départir d'une courtoisie de bon aloi. La défection des amitiés troubles n'est pas chose facile ; il faudra supporter la dérision et les railleries des personnages invétérés qui ne manqueront pas de nous chercher noise pour nous retenir.

Il faudra vaincre nos réticences et enfoncer les barrages. Il faudra supporter sans violence les nuisances et les dommages, faire front et ne pas se réfugier dans des attitudes évasives de peur qu'on ne nous diabolise et qu'on ne nous déchiquette. La réconciliation avec notre Créateur sera prise pour une trahison dans les rangs de nos connaissances habituées à nous voir sous d'autres traits que ceux d'un homme ou d'une femme repentants à Dieu.

Il faut s'attendre à ce que nos anciens amis, restés enracinés dans leurs habitudes de dissipation, se montrent férocement opposés à notre initiative de dégarnir leurs rangs.

Homme mon frère! Femme ma soeur! Je retrace ici l'itinéraire psychologiquement et socialement douloureux de tout candidat au cheminement vers Dieu. Le premier pas vers Dieu est coûteux, si tu n'es pas capable de payer le prix, n'attends pas de moi de te proposer un tarif au rabais. Si tu ne peux pas faire front et foncer vers ton but sans te soucier des préjudices et des souffrances, pleure ton insignifiance et contente-toi d'une bébête de vie, terne et sans histoires.

Je t'ai proposé le modèle immuable du comportement courageux des Prophètes et de leurs Compagnons, modèle que tu liras dans le Coran, que le Coran te conte et te reconte pour éprouver la véracité de tes voeux et pour t'encourager.

Passée l'épreuve solitaire du détachement, il te faudra chercher une rencontre, il te faudra aller vers une autre compagnie et t'y faire une place. Il faudra t'adapter à un autre milieu et te faire adopter. Rien ne remplacera une rencontre et un 4~ compagnonnage" spirituel. Le compagnonnage est une notion des plus essentielles en islam, et souvent Dieu place sur le chemin des repentants des personnes au coeur limpide.

La mosquée est sans doute le lieu idéal pour trouver un compagnonnage idéal. Au seuil de la mosquée, on fait ses adieux aux trivialités du monde pour entrer en communion avec le sacré. Cinq fois par jour le rang des fidèles en prière parmi lesquels nous ferons notre place sera pour nous un endroit privilégié où notre âme s'ouvrira pour recevoir les effluves d'une spiritualité propre à la maison de Dieu.

La prière est le pilier central de l'islam, la prière en groupe est 25 fois meilleure que la prière solitaire. Le jeûne de ramadan, le don de la zakat et le pèlerinage sont des obligations dont un musulman est tenu de s'acquitter scrupuleusement pour donner crédit à sa profession de foi. La première obligation qui est celle de prononcer la formule: "Je témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Mohammad est son Envoyé" ne rime à rien si la prière cinq fois par jour et toujours ainsi que les autres obligations ne sont pas respectées.

D'aucuns protestent à tout bout de champ: "nous sommes tous musulmans" sans qu'on les voie jamais se prosterner devant Dieu. Est-ce une hypocrisie consommée ou une ignorance affligeante de ce que c'est que d'être musulman?

Ceux-ci devraient savoir que l'islam n'est pas une amusette culturelle que puisse vous exposer quelque conrencier islamologue spécialisé dans l'art de réviser les écoles juridiques et de démêler les intrications et les divergences du pasislamique. Etre Musulman de naissance et de nationalité ne nous affranchit pas des obligations islamiques, la prière en premier, cinq fois par jour et toujours.

Qui croit-on tromper? Le salut de notre âme dépend de notre engagement sincère. Notre élévation spirituelle pend de l'autodiscipline que l'on saura ou non s'imposer. La prière, ainsi que les autres actes d'adoration et l'ensemble des vertus morales qu'un bon musulman doit pratiquer, constituent une ascèse déterminante; on est capable d'assumer notre propre réhabilitation ou on n'est qu'un mollusque à forme humaine.

Ceux qui ont intériorisé le modèle occidental de vivre se soumettent bien à un rituel quotidien et à un code de conduite. Leur temps est compartimenet rég. Leur santé physique et leur plastique ne les préoccupent-ils pas? Ne courent-ils pas chez le médecin au moindre bobo? Ne vont-ils pas chercher le moyen de préserver leur santé physique au prix fort? Pourquoi leur santé morale et spirituelle ne les inquiète-t-elle pas? Pourquoi ignorent-ils les maladies de leur âme?

Parce qu'ils sont modernes, laïques, majeurs et vaccinés contre le sermon fanatique, pardi!

A la mosquée, âmes soeurs qui me lisent, vous trouverez la foule des fidèles. Abattez votre suffisance et abandonnez vos manières guidées. Mêlez-vous au commun des fidèles et ne vous attendez pas à des prévenances si vous êtes une personne socialement distinguée. A la maison de Dieu, on est tous serviteurs de Dieu, et l'humilité s'apprend au contact des humbles.

Cherchez à la mosquée une rencontre, une antenne qui vous mettra en communication avec les âmes assoiffées de vérité comme vous.

L'islam est ascension, l'islam n'est pas un état stationnaire. Le premier échelon est celui du musulman pratiquant et soucieux de remplir ses obligations que la Loi prescrit à tout musulman. Le deuxième échelon est celui de l'iman, degré élevé où l'adoration et la droiture morale vont de pair. Troisième degré l'ihsan qui est le tremplin et l'espace infini du grand voyage spirituel. Au degré suprême, un guide spirituel est nécessaire car le cheminement est long et la route pleine d'embûches. Il faut un guide spirituel, un tuteur jusqu'à ce que le plant de l'être spirituel prenne racine et développe vigueur.

J'ai parlé d'échelons et de degrés, j'aurais dû parler de briques et d'étages car l'image d'un édifice qui se construit doucement mais sûrement est plus juste. On ne peut construire sur le vide et avec du vide: la progression sur la vole du perfectionnement moral et spirituel qu'est l'islam est une construction et l'accomplissement des obligations de la Loi en sont les briques et le ciment, la prière en premier.

Méfiez-vous, âmes soeurs, des rencontres douteuses. A la mosquée, surtout dans les mosquées de la diaspora musulmane, vous rencontrerez des musulmans érudits et experts en matière de diatribes qui vous parleront de la Loi et des livres en des termes secs et vidés de leur substantifique moelle. Prenez de leurs paroles la Science de la Loi et ne vous laissez pas entraîner dans les litiges stériles et le raidissement sectaire qui n'en finissent pas. Vous rencontrerez aussi des soufis enivrés d'extase "spirituelle", prenez d'eux le conseil d'aimer Dieu et ignorez toute autre chose.

Priez Dieu lors de vos oraisons de choisir pour vous la compagne, l'école, qui guidera vos pas et assistera votre cheminement vers Lui. Et faites de votre mieux en scrutant l'horizon du Seigneur et en frappant à Ses portes inlassablement. Lui seul est l'espoir des chercheurs de vérité. Cherche, mon frère. Cherche, ma soeur.

# Posté le vendredi 10 novembre 2006 17:29

Modifié le samedi 23 décembre 2006 16:11